Классификация знаков и знакомых систем по лотману

Типология знаков (на зачет)

Слово «семиотика» (от semeion – знак) мало что может сказать практически исчерпывающую классификацию знаков на три типа, и, Любая знаковая система, имеющая целостное значение и связность, является текстом. Какова роль в развитии семиотики Ч. Пирса, Ф. де Соссюра, Ю. Лотмана? 3. Семио́тика, или семиоло́гия (греч. σημειωτική знак; признак») — наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем. Согласно Ю. М. Лотману, под семиотикой следует понимать науку о 2 Структура знака; 3 Классификация знака; 4 Знаковые системы; 5 Интерпретация знаков. классификации знаковых систем, знаков и кодов; достаточно широко осветить все . Культура, по Ю. Лотману, есть сложно устроенный текст, распадающийся . Пирс создал классификацию знаков, разделив их на три группы.

Таким образом, в основе представления Соссюра о знаке и его концепции в целом лежит дихотомия означающее - означаемое. Существуют два вида значимостей, основанные на двух видах отношений и различий между элементами языковой системы.

Язык как система знаков

Это синтагматические и ассоциативные отношения. Чарльз Уильям Моррис —развивая идеи Пирса, систематизировал семиотику и ввёл разделение её на синтактикусемантику и прагматику.

Вы точно человек?

Институциональный период[ править править код ] В СССР семиотика развивалась в рамках московско-тартуской семиотической школыво главе которой стоял Ю. В в Кяэрику Эстония под руководством Лотмана была организована Первая летняя школа по изучению знаковых систем.

Эти школы затем собирались каждые два года до Советские семиотики издавали Труды по знаковым системам. Основным свойством знака объявляется знаковость, то есть способность одного предмета замещать в сознании интерпретатора другой предмет. В процессе этого замещения один предмет становится знакома другой его значением. Советская семиотика возводила свое начало к Пирсу и вслед за ним делила знаки на три вида: Различие между знаками заключено в знаковой связи.

В первом случае она основана на подобии, во втором она реальна, а в третьем конвенциональна.

Семиотика ответы - Стр 4

Следующий за Пирсом шаг в развитии семиотики делает Соссюркоторый рассматривает знак в контексте языка знаковой системы. Если Пирс семиотический атомист, то Соссюр семиотический холист. Московско-тартуская семиотическая школа делает предметом своего изучения уже не языка культуру явленную как текст семантический универсум, комплекс информации. В процессе коммуникации происходит трансформация текстакоторый обнаруживает множество контекстов.

Одновременно трансформируется и адресат например, он получает знание. Поэтому семиотика может быть названа семиотикой культуры, которая тождественна с культурологией. Основная практика взаимодействия со знаками это дешифровка семиотический анализ, интерпретация. Тартусская школа полемизирует с французской семиологией, противопоставляя текст дискурсу.

Спецификой текста является локализация и композиция. Особое внимание он обращает на роль автора и процесс чтения, где присутствует дешифровка и путешествие сквозь код. В в Париже при активном участии Р. Первым президентом ассоциации стал Э. В августе года в г. Монтерей КалифорнияСША на конференции по интеллектуально управляемым системам состоялся симпозиум, посвященный прикладной семиотике. Структура знака[ править править код ] В семиотике принято выделять тройственную структуру знака.

С одной стороны обозначающее имяа с другой стороны обозначаемое референткоторое, в свою очередь, распадается на смысл интенсионалдесигнатсигнификатконнотация и значение экстенсионалденотат. В идеалистической философии платонизма господствовало представление, что смысл в качестве идеи предшествует знаку и остается постоянным при всех изменениях.

Особенностью тройственной структуры является тот факт, что знак может обладать смыслом, но быть лишенным значения. Согласно Соссюру, знак представляет собой связь между понятием и акустическим образом. Соссюр предложил четко различать два подхода к изучению языка как знаковой системы: В двадцатом веке продолжили изучение отдельных аспектов семиотики, а также ее общих проблем, видные отечественные и зарубежные ученые, в частности, Р. Понятие текста в семиотике не обязательно связано только с естественным языком.

Любая знаковая система, имеющая целостное значение и связность, является текстом. Поэтому к текстам с точки зрения семиотики можно отнести картины, таблицы, ноты, ритуалы, кино и.

Следовательно, текст есть то, что создано самими человеком для своих нужд, духовных и материальных. Поэтому текстами можно считать любые семиотические системы, специально, сознательно и целенаправленно созданные человеком. Текст, обнимающий все вокруг, представлен в известном высказывании французского ученого Ж.

Именно из-за человеческой деятельности, которая создавала и создает любой культурный объект текст и обязательного наличия человека, способного этот текст истолковать, объяснить интерпретироватьабсолютно все явления, окружающие человека, не могут быть признаны текстами. В качестве текстов рассматриваются и исследуются различные культурные артефакты, в частности кино, музыка, фотография, архитектура, географические объекты, реклама и др.

Всякий текст как семиотическая система характеризуется четырьмя отличительными признаками: Эти признаки текста, выделенные Э.

Вы точно человек?

Бенвенистом, применимы к любой семиотической системе со следующими уточнениями и пояснениями: Линейность характеризует любой словесный вербальный текст, иконичность, пространственность и континуальность свойственны изобразительному текстовому фрагменту либо целому тексту-изображению в статике или динамике. Естественный национальный язык может действовать только находясь в определенном семиотическом пространстве. Семиотическое пространство мы, вслед за Ю. Лотманом, определяем как семиосферу.

Лотман выделил семиосферу по аналогии с биосферой и ноосферой В. Подобное наименование вполне оправданно: Культура есть механизм для обработки и сообщения информации.

Каждая культурная система явно или скрыто подразумевает коммуникацию. Махлина определяет феномен культуры следующим образом: Сюда можно отнести уже упоминавшиеся семиотические системы кино, музыки, фотографии, архитектуры, географических объектов, рекламы и др.

Вторичные моделирующие системы функционируют с помощью соглашений конвенций, кодовкоторые принимаются всеми или большинством членов социума. Но в отличие от естественного языка, в котором единственно возможный код принимается всеми членами данного языкового сообщества одинаково, коды вторичных моделирующих систем различны, и понимание их и умение ими пользоваться зависит от степени их освоенности индивидами.

Но культура не может мыслиться в отрыве от семиотического уровня, в котором главная роль отводится естественному языку. Естественный язык — единственное средство, с помощью которого все системы могут быть интерпретированы и закреплены в памяти индивида и целой группы.

Естественный язык, ввиду его особого значения, называется первичной моделирующей системой. Таким образом, культура принимает характер вторичной системы, надстраиваемой над принятым в данном коллективе естественным языком. Язык же выполняет двойственную функцию: